Este ano voltamos a realizar o Kangeiko de Inverno. Será durante a 2ª semana de Janeiro entre as 07 ea 08 (manha) de 2ª a 6ª ... konichiwa ...
Thursday, December 11, 2008
Kangeiko 2009
Este ano voltamos a realizar o Kangeiko de Inverno. Será durante a 2ª semana de Janeiro entre as 07 ea 08 (manha) de 2ª a 6ª ... konichiwa ...
Kendo em Leiria
Monday, November 17, 2008
Tuesday, September 23, 2008
Estágio Kendo - Ariga Sensei 2008
IV Estágio Internacional de Kendo Ariga Sensei
- Residencial Imperial - 17,5 euros/pessoa (quarto duplo com pequeno almoço incluído) ou 25 euros/pessoa (quarto individual com pequeno almoço incluído)
- Grande Hotel do Luso - 42,5 euros/pessoa (quarto duplo com pequeno almoço incluído) ou 74 euros/pessoa (quarto individual com pequeno almoço incluído)
Thursday, September 11, 2008
Inicio de classes
Wednesday, August 6, 2008
Sunday, July 6, 2008
Friday, July 4, 2008
Biblioteca
Thursday, June 26, 2008
ReiGi
- "Tudo começa e tudo acaba com um cerimonial"
Georges Stobbaerts, Hanshi 8ºDan Aikido DNBK
Por se encontrar inserido no TenChi International o Dojo da AKC adopta o cerimonial e a etiqueta desta escola.
O cerimonial é realizado antes e depois da prática, em seiza (posição formal de estar sentado) pousando o shinai do nosso lado esquerdo e o restante equipamento do lado direito. As vozes são dadas pelo sempai (aluno mais velho do dojo).
O cerimonial é constituído pelas seguintes partes:
1. Ki o Tsuke
2. Mokuso
3. Yamé
4. Shomen Nirei
5. Sensei Nirei
6. Otaga Nirei
7. Kiritsu
1. Ki o Tsuke - "Atenção ao vosso Ki"
Ki é geralmente entendido como a energia primitiva dos corpos mas neste caso Ki o Tsuke deve ser interpretado no sentido de conter a energia do nosso corpo num determinado estado. A esta voz pretende-se então que todos adoptem uma postura formal e atenta, com um elevado nível de concentração, procurando estabilizar a respiração, verticalizando não só o corpo mas também o espírito. A postura não deve ser no entanto rígida ou forçada. É fundamental adoptar um estado de Zanshin (Zanshin ou "manter o espírito" poderá ser traduzido neste caso como vigilância ou um estado interior em que a nossa concentração permite estar atento a tudo o que nos rodeia ao mesmo tempo)
2. Mokuso
A esta coloca-se a mão direita sobre a esquerda, com as palmas viradas para cima, tocando os polegares (posição de mãos vulgar na meditação zazen). Segue-se um momento de silêncio e reflexão que não deve ser no entanto confundido com alguma espécie de meditação transcendental. Aquilo que se pretende é tão só acalmar as flutuações mentais, tomando a consciência da nós mesmos, libertando a mente de pensamentos que iriam prejudicar a prática que se segue.
3. Yamé - "Parar"
Parar mokuso e voltar à postura anteriormente assumida com Ki o Tsuke.
4. Shomen Nirei - "Saudar face ao que está diante de si"
Esta saudação é feita no sentido de interiorizar o facto de que há coisas maiores que nós, tendo em atenção que o budoca não deve desprezar nunca nem o grande nem o pequeno. "Para nos inclinarmos perante algo que nos excede é necessário uma compaixão ilimitada para com os seres e uma percepção da Natureza Última das coisas" escreve-nos o mestre Georges Stobbaerts. A um nível mais terreno, entende-se que se deve saudar o Kamiza (altar) do Dojo pela simbologia sagrada inerente ao dito.
5. Sensei Nirei
À letra sensei significa "Aquele que nasceu antes" embora neste caso se denomine por sensei todo aquele que consagrou a sua vida à procura da arte. A saudação ao sensei procura ilustrar o respeito que os praticantes da via têm por aquele que, chegado antes, acede a partilhar o seu conhecimento sobre a mesma. (apenas os alunos fazem a saudação)
6. Otaga Nirei
"Otaga significa a unidade conjunta e o respeito mútuo. O Dojo é, acima de tudo, um espaço comunitário. Estamos todos solidários. Nada podemos, verdadeiramente, realizar uns sem os outros." recorda-nos o mestre Georges Stobbaerts. Por isto a terceira saudação desta lista é destinada a agradecer entre todos o facto de ali estarem, prontos a praticar em conjunto. (todos fazem a saudação)
7. Kiritsu - "Levantar-se com rectidão"
Desde o acto de se sentar em seiza até ao levantar-se tudo faz parte do cerimonial. Inazo Nitobe diz-nos "A rectidão é este osso que nos mantém firmes e direitos. Sem o osso, nem a cabeça se mantém no cimo da coluna vertebral nem as mão se podem mexer, nem os pés nos conseguem manter de pé. Sem a rectidão nenhum talento, nenhum saber pode fazer de um corpo humano um verdadeiro budoka".
Após este cerimonial dá-se início à prática.
A noção de etiqueta não se resume no entanto ao cerimonial no início e final do treino. Georges Stobbaerts recorda-nos que dentro do Dojo é indispensável cumprir com as seguintes condições:
1. Paciência
2. Confiança
3. Humildade
4. Flexibilidade
5. Disponibilidade
Nesta lógica é fundamental recordar a gradação que vai do principiante ao mestre tendo em atenção que os alunos mais antigos devem agir sempre como retransmissores do que receberam. Quando alguém explica alguma coisa exige-se por isso a total atenção.
Ao entrar no dojo deve-se executar Ritsu Rei, a saudação de pé (vénia). Executa-se partindo de Shizei hontai (postura natural de pé, com as pontas dos pés ligeiramente afastadas), inclinando o busto cerca de 30º para a frente, sem dobrar o pescoço. Esta é também a saudação que se deve utilizar quando se inicia a prática de um exercício com alguém.
Quando se chega atrasado é habitual que se prepare todo o equipamento, evitando perturbar a aula. Em seguida o aluno deve aguardar ser chamado pelo professor, ocupando o seu lugar rapidamente, sem prejudicar o funcionamento da aula.
Antes de iniciar a prática é habitual fazer um aquecimento em conjunto para prevenir lesões. Ao dar início e ao terminar a prática é habitual fazer a saudação sonkyo. Sonkyo é uma saudação formal com o sabre. Partindo de Shizei hontai com o shinai "embainhado" faz-se ritsu rei. Em seguida, dão-se 3 passos em direcção ao parceiro, "desembainhando" o shinai no último, assumindo a guarda chudan-no-kamae, sem cruzar os shinai (to-maai) numa posição baixa, flectindo os joelhos. Nesta posição fica-se por cerca de meio segundo, regressando-se depois à guarda Chudan-no-Kamae.
Notas sobre o Trajo
Vestir o Dogui é também parte da etiqueta. O traje deve ser vestido conscientemente e não por um automatismo. O hakama deve ser envergado enfiando primeiro a perna direita e o keiko-gi a manga direita. A aba esquerda do keiko-gi deve ficar por cima da direita pois ao contrário significaria luto. Para além disto antigamente isto facilitava o transporte dos dois sabres sobre a anca esquerda e o acesso a alguns pertences que estariam dentro do casaco como por exemplo o dinheiro ou um tanto (punhal). Sugere-se uma visita à secção Equipamento.
Notas sobre a aplicação prática do cerimonial no Dojo de Coimbra
Por norma, nas aulas regulares as saudações Shomen Nirei e Sensei Nirei não são utilizadas. A justificação é simples: as aulas decorrem numa sala polivalente da ACM e não num Dojo tradicional. Para além disto não é habitual a presença de uma individualidade que se designe como Sensei.
Texto baseado nos livros
"Reigi" de Georges Stobbaerts (Hanshi 8ºDan DNBK)
"The Japanese Fighting Arts - Karate, Aikido, Kendo, Judo" de vários autores (Capítulo sobre Kendo por Tommy Otani)